王屋山下，濟(jì)水源頭的濟(jì)瀆廟內(nèi)，一棵千年古柏的枝葉輕拂著紅墻。龍池中，珍珠般的水泡從池底不斷涌起，仿佛在訴說(shuō)著一個(gè)古老的故事——這里曾是濟(jì)水的源頭，而濟(jì)水的命運(yùn)與黃河緊密相連。

古濟(jì)水曾與長(zhǎng)江、黃河、淮河并稱“四瀆”，但其河道早已被黃河所占。如今流經(jīng)濟(jì)源段的黃河，不僅承載著自己的河水，更延續(xù)著古濟(jì)水的血脈。這種地理上的交融，造就了濟(jì)源與黃河之間特殊的情感紐帶。

濟(jì)瀆廟內(nèi)臨水而建的龍亭。（宋向樂(lè) 攝）

濟(jì)瀆廟：黃河與濟(jì)水的千年對(duì)話

濟(jì)瀆廟始建于隋開(kāi)皇二年（公元582年），是隋文帝為祭祀濟(jì)水神而敕建的廟宇。這座祭祀濟(jì)水的廟宇，卻見(jiàn)證了濟(jì)水逐漸被黃河“吞沒(méi)”的歷史。

“濟(jì)水雖細(xì)微，卻能獨(dú)流入海，這種不達(dá)于海誓不罷休的頑強(qiáng)精神，正是它位列四瀆的原因?！?濟(jì)瀆廟講解員馮森指著廟內(nèi)宋代的《濟(jì)瀆投龍簡(jiǎn)記》碑說(shuō)。這塊碑文記載了宋神宗熙寧元年朝廷派遣官員祭祀濟(jì)水神的情景。

濟(jì)水與黃河的關(guān)系可謂相愛(ài)相殺。歷史上，黃河多次改道，奪取濟(jì)水河道入海。最著名的是公元11年，黃河在魏郡決口，經(jīng)泗水奪濟(jì)水河道入海。金元之后，黃河更長(zhǎng)期占據(jù)濟(jì)水河道，形成今天的黃河下游河道。

但濟(jì)源人并沒(méi)有忘記濟(jì)水。在濟(jì)瀆廟內(nèi)，歷代祭祀活動(dòng)持續(xù)了千年。2003年龍池清淤時(shí)發(fā)現(xiàn)的宋代玉簡(jiǎn)，更是見(jiàn)證了古人對(duì)濟(jì)水的崇敬。這塊玉簡(jiǎn)上刻有“大宋熙寧元年”字樣，是研究古濟(jì)水及祭祀文化的珍貴實(shí)物。

濟(jì)水雖已不存，但其精神卻融入了黃河文明。正如許敬宗回答唐太宗的問(wèn)話所說(shuō)：“瀆之為言獨(dú)也，不因余水，獨(dú)能赴海也?！边@種獨(dú)立自強(qiáng)、不達(dá)目的不罷休的精神，正是黃河文化與濟(jì)水文化的共同精髓。

廣利渠渠首的石獸與現(xiàn)代高架橋咫尺相望。（宋向樂(lè) 攝）

廣利渠：千年水利工程的當(dāng)代回響

來(lái)到五龍口水利風(fēng)景區(qū)。這里的水利工程剛剛?cè)脒x首批黃河水利遺產(chǎn)名錄，見(jiàn)證了古人治理黃河支流的智慧。

“五龍口古代水利工程始于秦代，距今已有2000多年歷史。古人在這里開(kāi)鑿渠首，引沁河水灌溉農(nóng)田。到了明代萬(wàn)歷年間，懷慶知府袁應(yīng)泰主持重修廣濟(jì)渠，創(chuàng)造了水利工程的奇跡。”

焦作市引沁廣利灌區(qū)服務(wù)中心渠首管理所負(fù)責(zé)人王眾領(lǐng)著記者站在五龍口的渠首，可以看到古人如何在堅(jiān)硬的山體上開(kāi)鑿渠道。當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代化工具，工匠們想出了用柴火焚燒巖石，再潑冷水使其開(kāi)裂的原始方法。一燒一潑間，巖石崩裂，渠道得以一寸寸向前延伸。

這項(xiàng)工程持續(xù)了數(shù)年，最終開(kāi)鑿出一條長(zhǎng)40里的干渠，可灌溉濟(jì)源、沁陽(yáng)、孟縣、溫縣四縣田地。“這項(xiàng)工程最令人驚嘆的是其科學(xué)性。”王眾說(shuō)，“渠首設(shè)計(jì)巧妙利用了地形落差，實(shí)現(xiàn)了自流灌溉?！?/p>

2025年3月，五龍口水利工程入選首批黃河水利遺產(chǎn)名錄，標(biāo)志著這項(xiàng)古老水利工程的價(jià)值得到了國(guó)家認(rèn)可。

文脈千年，物載華章。黃河水利遺產(chǎn)承載著中華民族悠久的治水歷史，是中華民族數(shù)千年來(lái)保護(hù)治理黃河的重要?dú)v史見(jiàn)證，所蘊(yùn)含的文化根脈、思想智慧，是我們堅(jiān)定文化自信的底氣。

黃河三峽景區(qū)秀美壯麗。（宋向樂(lè) 攝）

小浪底：三萬(wàn)名移民的愚公新傳

“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”，站在濟(jì)源黃河三峽景區(qū)游船上向遠(yuǎn)處遙望，一灣碧水蜿蜒在南太行奇峰異嶺之間，構(gòu)成一幅秀美壯麗的山水畫(huà)卷。

景區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人趙歡介紹，黃河三峽景區(qū)位于小浪底水庫(kù)庫(kù)區(qū)上游，主要包括孤山峽、龍鳳峽和八里峽。其中的八里峽，正是當(dāng)年小浪底庫(kù)區(qū)首批移民村之一——牛灣村的原址所在地。水庫(kù)蓄水后，牛灣村等眾多村莊沉入水底，高峽出平湖，形成了今日壯美的黃河三峽景觀。景區(qū)湖光山色的每一寸波光，都倒映著移民故鄉(xiāng)的影子和記憶。

黃河小浪底水利樞紐工程是國(guó)家“八五”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，90%以上主體工程在濟(jì)源市境內(nèi)。這項(xiàng)工程的建設(shè)，帶來(lái)了濟(jì)源歷史上最大規(guī)模的移民遷徙。

為了小浪底水利樞紐這一“世紀(jì)工程”，濟(jì)源市近4萬(wàn)名移民告別了祖輩生活的家園。牛灣村13戶移民于1996年8月28日率先搬遷，拉開(kāi)了庫(kù)區(qū)移民搬遷的序幕。搬遷時(shí)，村民帶走故鄉(xiāng)的泥土和瓦片作為紀(jì)念，眼中含淚，一步三回頭。

許多移民在離開(kāi)前，會(huì)到祖先墳前焚香告別，失聲痛哭。

移民們寫(xiě)下了“回首看故園，看一眼一捧熱淚；舉目望工程，望一陣一腔歡欣”的對(duì)聯(lián)，橫批“舍小家、保大家、為國(guó)家”， 這種舍小家為大家的精神，正是愚公移山精神在當(dāng)代的延續(xù)。古代愚公面對(duì)王屋、太行兩座大山，決心“子子孫孫無(wú)窮匱也”地挖山不止；今天濟(jì)源人為了黃河安瀾，毅然離開(kāi)祖輩生活的家園。

每年清明節(jié)、農(nóng)歷十月初一，移民們都會(huì)組織回鄉(xiāng)祭祖。人們跪在先人墓前，放聲大哭，傾訴離別衷腸。這淚水中，有對(duì)故土的思念，也有對(duì)黃河安瀾的自豪。

…… ……

黃河流經(jīng)濟(jì)源的長(zhǎng)度雖然只有60公里，但這60公里卻濃縮了中華民族治水的智慧與奉獻(xiàn)。從濟(jì)瀆廟的祭祀文化，到五龍口的水利智慧，再到小浪底的移民奉獻(xiàn)，濟(jì)源與黃河的故事是一部跨越千年的治水史詩(shī)。

如今，當(dāng)我們站在黃河三峽景區(qū)眺望，看到的是高峽出平湖的壯美景象，感受到的是愚公精神在新時(shí)代的傳承。這就是黃河與濟(jì)源千年對(duì)話的最美和聲——人與自然，從博弈走向共生。

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