春節(jié)將至。每到這個(gè)時(shí)節(jié)，家家戶戶都會(huì)忙著置辦年貨，街道市集開(kāi)始張燈結(jié)彩，遠(yuǎn)方的游子計(jì)算著返鄉(xiāng)的日期……辭舊迎新，繼往開(kāi)來(lái)，春節(jié)在幾千年的文化積累與傳承中，已經(jīng)成為一個(gè)盛大的歷史文化傳統(tǒng)，在炎黃子孫心中有著神圣不可替代的地位。“在所有中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是最為重要的，是中華民族的第一大節(jié)日。”民俗學(xué)博士、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授蕭放說(shuō)。

春節(jié)是中國(guó)人的心靈驛站

春節(jié)為什么如此重要?蕭放向中青報(bào)·中青網(wǎng)記者解釋說(shuō)，春節(jié)是人們精神信仰的體現(xiàn)，是民族的心靈和情感的驛站，也是對(duì)既有社會(huì)關(guān)系進(jìn)行總結(jié)、潤(rùn)滑、更新的時(shí)刻。

春節(jié)是古人祭祀天地和祖先的時(shí)節(jié)。古人春耕秋種，靠天吃飯，他們相信自然界中有神秘力量在決定自己的生產(chǎn)和生活，所以歲末年初人們會(huì)舉行祭祀活動(dòng)，感謝舊年的收獲，祈禱新年的豐收。古人崇拜天地，也崇拜祖先，因?yàn)樗麄儓?jiān)信死去的祖先依然有亡靈存在，并具有保護(hù)自己的超自然能力，會(huì)照看自己和子孫后代?，F(xiàn)在很多地方仍然保留著過(guò)年祭祀祖先的習(xí)俗，蕭放認(rèn)為，這種習(xí)俗值得尊重，在節(jié)日里祭祀祖先并不是封建迷信，而是對(duì)祖先的感恩和懷念。

春節(jié)是闔家團(tuán)聚的節(jié)日。中國(guó)人重視家庭的團(tuán)聚和親情的交流，平時(shí)再忙碌的人，過(guò)年也要回家，和家人一起吃年夜飯。春節(jié)牢固了家庭的倫理關(guān)系，也增進(jìn)了親人間的感情。

此外，春節(jié)也使人們的社會(huì)關(guān)系得到調(diào)整與再造。老板與員工、店家與顧客、寺廟與施主之間都會(huì)在辭舊年迎新年的過(guò)程中進(jìn)行一些良性互動(dòng)。這既是傳統(tǒng)習(xí)俗的延續(xù)，也是現(xiàn)代社會(huì)的共識(shí)。

“因此，春節(jié)是中華民族的重大節(jié)日，是人們情感充電的時(shí)間，也是人們的心靈驛站，讓人們暫時(shí)停下來(lái)休息，然后再出發(fā)。”蕭放說(shuō)。

春節(jié)是中國(guó)人心中真正的新年

蕭放告訴記者，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)以年終歲首為時(shí)間基礎(chǔ)，在民俗中稱為“大年”，其核心內(nèi)容是除舊迎新。作為歲首，春節(jié)在中國(guó)有著數(shù)千年的歷史，其產(chǎn)生與古代歷年概念的形成有著直接關(guān)系，它根源于上古先民對(duì)時(shí)間的感受與認(rèn)知。自新石器時(shí)代，中國(guó)進(jìn)入了農(nóng)業(yè)社會(huì)。年是農(nóng)業(yè)社會(huì)的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)著古人的生活節(jié)律。人們豐收之后的祭獻(xiàn)與慶祝活動(dòng)自然成為年度周期的界標(biāo)。傳統(tǒng)的大型歲時(shí)祭祀儀式常在歲末年初的冬春時(shí)節(jié)舉行，這便是春節(jié)最初的起源。此時(shí)，春節(jié)雖然還沒(méi)有作為正式名稱出現(xiàn)，但其歲時(shí)年節(jié)的意義已經(jīng)形成。

秦漢以后，中國(guó)社會(huì)逐漸脫離早期原始宗教信仰的影響，歲時(shí)節(jié)日與社會(huì)生活的協(xié)調(diào)受到關(guān)注。作為歲首的春節(jié)，其社會(huì)意義逐漸明顯，朝廷將歲首作為展示與加強(qiáng)君臣之義的時(shí)機(jī)，民間則作為鄉(xiāng)里家庭聚會(huì)的良辰。

1912年1月1日，“中華民國(guó)”成立后，引進(jìn)西洋歷法，以公歷為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年，將1月1日定為元旦，傳統(tǒng)農(nóng)歷新年歲首被易名為“春節(jié)”。雖然傳統(tǒng)的“元旦”“新年”名稱被安置在公歷1月1日，但對(duì)于中國(guó)百姓來(lái)說(shuō)，農(nóng)歷的春節(jié)才是真正意義上的新年，因此百姓仍然將農(nóng)歷正月初一稱為“新年”或“大年”。

民國(guó)政府為了用公歷替代傳統(tǒng)歷法采取了很多措施，曾經(jīng)一度禁止百姓過(guò)舊歷新年，1929年到1933年之間，春節(jié)曾隨農(nóng)歷一起“被打倒”，1929年，湖南《國(guó)民日?qǐng)?bào)》還專門(mén)出了一期名為《打倒正月初一》的專號(hào)。由于公歷元旦是舶來(lái)品，沒(méi)有任何民俗內(nèi)涵，而農(nóng)歷春節(jié)卻承載著中華民族數(shù)千年的文化，民俗事象豐富，因此老百姓對(duì)政府的禁令并不買賬，照舊過(guò)自己的春節(jié)。所以在1934年年初，國(guó)民政府也停止了強(qiáng)制廢棄農(nóng)歷的舉措。

“過(guò)了臘八就是年”

“大年”是一年之中最隆重的節(jié)日。為了過(guò)一個(gè)好年，人們很早就開(kāi)始了準(zhǔn)備工作。進(jìn)入臘月，也就進(jìn)入了“忙年”的階段。人們忙著清潔掃除，忙著準(zhǔn)備過(guò)年的食品，忙著購(gòu)買帶給家人的禮物，年節(jié)也因?yàn)槿藗兊拿β刀@得生機(jī)勃勃。

蕭放對(duì)中青報(bào)·中青網(wǎng)記者講解說(shuō)，臘八是年節(jié)的起點(diǎn)，俗話說(shuō)“過(guò)了臘八就是年”。臘八這一天要吃臘八粥，吃完臘八粥，便意味著進(jìn)入了年節(jié)階段，因此臘八粥又有“報(bào)信兒的臘八粥”之說(shuō)。

臘八過(guò)了是小年。小年在北方是臘月二十三，南方是臘月二十四。民謠里有“二十三，祭灶王”之說(shuō)，這一天，人們要祀灶，給灶王爺供奉糖瓜，送灶王爺上天換崗。送走灶王爺，人們就該清掃、洗涮、干干凈凈地迎新年了，因此民謠有“二十四，掃揚(yáng)塵”的說(shuō)法。掃塵是人們年終除舊迎新的儀式之一，具有時(shí)空凈化的象征意義。

在“二十五，磨豆腐”的民謠聲中，人們進(jìn)入了年節(jié)食物的準(zhǔn)備階段。豆腐因?yàn)橛?ldquo;兜福”的諧音，寓意美好，因而成為家家戶戶年夜飯的必備食品。另一種全國(guó)共享的年節(jié)食品是年糕。過(guò)年吃年糕有“年年俱高”的寓意，是人們對(duì)于“一年比一年好”的愿望的祈禱。

“二十七，洗疚疾”。忙完了年節(jié)食品的準(zhǔn)備，人們就要沐浴齋戒，準(zhǔn)備迎接新年了。歲末進(jìn)行人體清潔行為是一道必備的儀式，沐浴時(shí)間一般在臘月二十七、八日，禁忌臘月二十九日洗澡。除了沐浴之外，歲末還一定要剃年頭，干凈過(guò)年。舊俗禁忌正月里理發(fā)，直到“二月二，龍?zhí)ь^”。

清潔沐浴之后，人們就要裝點(diǎn)門(mén)庭，所謂“二十八，貼花花”。貼花花，包括春聯(lián)、門(mén)箋、年畫(huà)、窗花剪紙等。當(dāng)春聯(lián)、窗花貼滿千門(mén)萬(wàn)戶時(shí)，年節(jié)的高潮也就到來(lái)了。

寓意美好的年夜飯

大年三十晚上的年夜飯是年節(jié)中的重中之重。中國(guó)人從有“年”的概念開(kāi)始，就有了年夜飯。

中國(guó)人的年夜飯是全家人的團(tuán)圓聚餐，是一年中最豐盛的一頓飯。傳統(tǒng)年夜飯的菜肴充滿美好的寓意，飽含對(duì)未來(lái)幸福的期待。因地域文化不同，年夜飯也有所差異。中國(guó)南方地區(qū)的年夜飯中有兩道菜肴必不可少：一條頭尾完整的魚(yú)，象征年年有余;在南方俗稱“圓子”的丸子，象征團(tuán)團(tuán)圓圓。在閩南地區(qū)，許多食物特地為過(guò)年而做，不可缺少而且不可不吃的有：韭菜，“韭”與“久”同音，寓意年壽長(zhǎng)久;豆腐，與“兜福”“都富”諧音;蘿卜，在閩南逾中叫“菜頭”，與“彩頭”諧音，寓意好兆頭等。傳統(tǒng)北京人的年夜飯里必有荸薺，諧音“必齊”，意思是全家人一定要整齊。北方年夜飯要吃餃子，南方則要吃糍粑或年糕。

吃完年夜飯，長(zhǎng)輩還要給晚輩發(fā)壓歲錢(qián)。壓歲錢(qián)是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩平安度歲的祝福，其象征意義遠(yuǎn)超實(shí)際價(jià)值。年夜飯后，各家都要閉門(mén)守歲。全家人圍在火爐旁，拉家常，談天說(shuō)地，一直聊到五更天明，迎來(lái)新歲。人們?cè)诔σ酝ㄏ幻碌男问绞睾蛐履?，這種形式叫作“守歲”。守歲的習(xí)俗在中國(guó)有近2000年的歷史，其目的是祈求長(zhǎng)命。在古代，守歲是為父母或家中老人祈壽的重要方式，因此一般人都會(huì)堅(jiān)持守歲。如今這種習(xí)俗仍然普遍流行。

伴隨除夕守歲的是爆竹和煙花。民俗認(rèn)為，鞭炮的響聲可以驅(qū)除鬼邪。同時(shí)，喜愛(ài)熱鬧也是中國(guó)人的天性，因此在辭舊迎新的日子里，人們會(huì)盡情燃放煙花爆竹。為了迎接新年，人們還會(huì)換上潔凈的新衣。在民俗社會(huì)中，新衣不僅是慶祝年節(jié)的漂亮裝扮，同時(shí)也具有神性意義。穿新衣是為了祈福除災(zāi)。穿新衣、戴新帽象征著人們進(jìn)入了新的生命旅程。身體的新打扮與門(mén)戶的新裝飾一樣，都體現(xiàn)了中國(guó)人重視新年的時(shí)間更新意識(shí)。

正月初一，新春到來(lái)。初一到初三是人們開(kāi)始拜年賀年的時(shí)間。中國(guó)人春節(jié)拜年大多遵循由內(nèi)及外、由近及遠(yuǎn)的原則。初一在家拜祖先、家尊、宗族至親;初二出門(mén)拜姻親、初三拜鄰里。

蕭放特別提到，正月初七也是民俗中一個(gè)很重要的日子，叫作“人日”，是人繁衍的節(jié)日。“人日”這天要吃七菜粥，這一習(xí)俗現(xiàn)在在南方地區(qū)仍在流傳?，F(xiàn)在廣東的七菜粥里包括：芹菜、芫荽、韭菜、蔥、蒜五種菜，另外兩種靈活配置。芹菜代表勤快，大蒜代表會(huì)算錢(qián)，蔥代表聰明，韭菜代表天長(zhǎng)地久，芫荽代表緣分，這七種菜放入粥里吃下去，代表對(duì)新年的祝福和期盼。

壓軸大戲“鬧元宵”

如果說(shuō)大年是一臺(tái)全民參與的民俗大戲，元宵節(jié)就是這部大戲的壓軸節(jié)目。元宵節(jié)這天人們除了吃元宵、觀燈之外，還流行“走橋”和“摸門(mén)釘”，據(jù)說(shuō)這一天走橋是“走百病”，可以保證一年身體健康，無(wú)腰腿疼痛之患。路過(guò)城門(mén)、廟門(mén)前時(shí)，那些已婚但尚未懷孕的婦女還要悄悄地摸摸大門(mén)上的門(mén)釘，這一習(xí)俗被稱為“摸釘”。“釘”與“丁”同音，預(yù)示著家丁興旺，因此古人認(rèn)為，“摸釘”可以幫助實(shí)現(xiàn)生男孩的愿望。

蕭放說(shuō)，在過(guò)去，“男婦嬉游”是元宵節(jié)特有的人文景觀。人們?cè)谶@個(gè)時(shí)候打破了日常秩序的約束，紛紛走上街頭，看戲、逛燈、猜燈謎、鬧夜。平日深藏閨中的女子，此時(shí)也有了難得的游玩機(jī)會(huì)。

出門(mén)看燈、看人是元宵節(jié)的主題，因此很多愛(ài)情故事也發(fā)生在元宵。“月上柳梢頭，人約黃昏后”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。這些描繪情愛(ài)的詩(shī)句，講述的都是元宵節(jié)發(fā)生的浪漫故事。

隋唐時(shí)代還有戴“儺面”鬧元宵的習(xí)俗，人們戴著面具，在街上賞燈，游玩。電視劇《大明宮詞》里描寫(xiě)的太平公主初見(jiàn)薛紹，揭下了他的昆侖奴面具，就發(fā)生在元宵節(jié)。在蕭放看來(lái)，男男女女戴著面具在街上游玩，這其中蘊(yùn)含著很多故事發(fā)生的可能。

今天的元宵節(jié)已經(jīng)沒(méi)有了戴面具游街的傳統(tǒng)，很多繁復(fù)的節(jié)俗都已不復(fù)存在，而是簡(jiǎn)化為“吃元宵”的習(xí)俗。蕭放認(rèn)為，元宵節(jié)有著豐富的文化內(nèi)涵，其社會(huì)娛樂(lè)形式有著充分可利用的文化價(jià)值，“如果利用元宵這一文化資源，有意識(shí)地為城市居民拓展社交娛樂(lè)空間，讓傳統(tǒng)的‘鬧元宵’變成城市社區(qū)的‘狂歡節(jié)’，可能對(duì)于活躍民族精神，穩(wěn)固社會(huì)秩序有著特定的社會(huì)意義。”

在蕭放看來(lái)，春節(jié)作為文化民族遺產(chǎn)，不僅需要呵護(hù)和珍視，更需要經(jīng)營(yíng)。他說(shuō)，春節(jié)的變化正在發(fā)生，節(jié)俗的傳承是當(dāng)務(wù)之急。對(duì)一些傳統(tǒng)民俗項(xiàng)目不應(yīng)簡(jiǎn)單地禁止。事實(shí)上，正是春聯(lián)、年畫(huà)、鞭炮、龍燈、獅舞、團(tuán)圓飯、拜年、廟會(huì)、社火、壓歲錢(qián)、年節(jié)禮物等年俗營(yíng)造了春節(jié)的氣氛，讓年更有“年味兒”。他認(rèn)為，作為年輕人，在面對(duì)傳統(tǒng)的時(shí)候，應(yīng)該多一份敬畏，用身心去貼近傳統(tǒng)，去感受和體味春節(jié)民俗中的溫馨。(夏瑾)

關(guān)鍵詞： 一個(gè) 成為 已經(jīng) 春節(jié)